Буддийский храмовый комплекс Бодхи Татаунг (Bodhi Tataung) наряду с богато украшенным храмом Танбоддхай (Thanboddhay Paya) является основной и довольно известной достопримечательностью небольшого бирманского города Моньва, удачно расположенного на туристическом маршруте Мандалай — Баган. Известен комплекс прежде всего благодаря своей неудержимой мегаломании — центром его архитектурной композиции является гигантская статуя лежащего Будды, а также Лечжун-Сасачжа, своеобразный «Будда-небоскреб».
Лечжун-Сасачжа является самой высокой в мире статуей, и представляет из себя огромное 27-этажное здание высотой 116 метров на постаменте 13,4 метра , этажи и стены внутри которого обильно украшены картинами на религиозную тематику. Для сравнения — Лечжун-Сасачжа выше Статуи Свободы (вместе с пьедесталом) на 37 метров и выше статуи Христа-Искупителя в Рио-де-Жанейро почти на 92 метра. Строительство памятника началось в 1996 году и продолжалось 12 лет, его официальное открытие состоялось в феврале 2008 года.
Если для путешественников статуя огромных размеров является просто привлекательным визуальным объектом, то для местных жителей Лечжун-Сасачжа – сакральный объект и место поклонения. При детальном рассмотрении статуи можно убедиться, что каждый ее элемент продуман до мелочей. Раскрашена скульптура преимущественно в желтый цвет, который в буддизме считается символом мудрости. Статуя представляет собой изображение Будды Шакьямуни – духовного учителя, которого и считают основателем буддизма. Примечательно, что возводилась скульптура исключительно на пожертвования местных жителей, чем и можно объяснить долгий период строительства.
Будучи духовным символом города, храмовый комплекс Бодхи Татаунг выполняет также и образовательную функцию, а именно наглядно демонстрирует членам общины бонусы и штрафные санкции, которые ожидают их в ином мире при условии соблюдения или несоблюдения религиозных канонов и норм морали. Демонстрация эта осуществляется путем размещения на всех этажах огромной статуи подозрительно напоминающих комиксы картин и плакатов со сценами буддийского рая и ада. Однако оформители изобразили рай как-то скучно и обыденно: парящие облака, порхающие в облаках колесницы, и парящие среди всего этого благолепия Будды.
Истинное же вдохновение посетило художников лишь при создании картин, показывающих страшную участь тех несчастных, которым угораздило оказаться в аду вследствие неправедной жизни. Начиная с 5-го и примерно до 10-го этажа размещены бодрые и жизнеутверждающие изображения “Дантова ада для нерадивых буддистов”, где с огоньком и энтузиазмом прорисованы страшные пытки и мучения, которым свирепые демоны подвергают своих подопечных. Предлагаем же и вам, уважаемые читатели, ознакомиться с творениями безвестных художников, оставивших в назидание потомкам столь любопытный образец буддийского искусства.
